Mediale Gesellschaft und ihre Gesellschaftsspiele - oder wie können Spiele Geschichten erzählen?

Krenner, Johannes

Mediale Gesellschaft und ihre Gesellschaftsspiele - oder wie können Spiele Geschichten erzählen?

Eine kulturtheoretische Auseinandersetzung mit Lizenzspielen

Bachelorarbeit, 2010, 54 Seiten

Medien / Kommunikation - Sonstiges

Leseprobe

Johannes Krenner

Mediale Gesellschaft und ihre Gesellschaftsspiele oder wie können Spiele

Geschichten erzählen?

Eine kulturtheoretische Auseinandersetzung mit Lizenzspielen

ISBN: 978-3-8428-1214-7

Herstellung: Diplomica® Verlag GmbH, Hamburg, 2011

Zugl. Universität Wien, Wien, Österreich, Bachelorarbeit, 2010

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http://www.diplomica.de, Hamburg 2011

Mediale Gesellschaft und ihre Gesellschaftsspiele

Johannes Krenner

Inhaltsverzeichnis

1) Einleitung

1.1) Einführung: Warum Spiel?

1.2) Aber was ist denn überhaupt ein Spiel?

1.3) Ist das Spiel ein Medium?

2) Definition und Vorgehensweise

2.1) Merkmale des Spiels im Allgemeinen

2.2) Wagnis einer Definition

2.3) Literarizität von Spielen

2.4) Wie Spiele untersuchen?

2.5) Spiel als Medium

3) Gesellschaftsspiele und ihre Geschichten

3.1) Handlung und Darstellung

3.2) Ludischer und abbildender Narrativ

3.3) Das Spiel und der Erzähler (Fokalisierung)

3.4) Narratologen vs. Ludologen

4) Exemplarische Auseinandersetzung

4.1) Spiel »Herr der Ringe«

4.2) Spiel »Battlestar Galactica«

5) Schluss

5.1) Resümee

5.2) und Ausblick

6) Index

6.1) Quellenverzeichnis

6.2) Ludographie

7) Transkription

7.1) Andre Maack / Ravensburger

7.2) Stefan Stadler / Kosmos

7.3) Christian Hildenbrand /Amigo

III

Mediale Gesellschaft und ihre Gesellschaftsspiele

Johannes Krenner

1) Einleitung

»Die guten Gedanken über das Spiel sind rar, was damit zusammenhängt, dass

der theoretische Mensch nicht geneigt ist, das Spiel ernst zu nehmen. Er pflegt

sich selbst ernst zu nehmen, und indem er dies tut, entzieht er dem Spiel

jeden Ernst.« in: >Die Spiele, Frankfurt: Klostermann, 1953

Friedrich Georg Jünger

Einführung: Warum Spiel?

Aus einem glühenden Interesse für Gesellschaftsspiele und meiner Betätigung

als deren Entwickler heraus ist mir während meines Studiums aufgefallen,

dass sich die Wissenschaft mit dem Spiel kaum auseinandersetzt. Nein, man

muss sogar sagen: Das Spiel wird (im deutschsprachigen Raum) ignoriert.

Ich begann die Uni-Bibliotheken nach theoretischen Abhandlungen über

» das Gesellschaftsspiel « abzusuchen. Fasst man den Spielbegriff weiter, so

bekommt man mehr, allerdings immer noch keine reichhaltige Auswahl an

Literatur. Diese verteilt sich vor allem auf Fachbibliotheken des Universitäts-

Sportinstituts und der Pädagogik, ferner Publizistik, Anglistik und Philosophie.

Historisch betrachtet gab es in den 1970-er Jahren einen kurzfristigen Boom

zum Thema, fast ausschließlich im Bereich der (Reform-)Pädagogik. Um die

Jahr tausendwende erscheint dann eine vielversprechende und moderne Dis-

ziplin, die »Game Studies« oder deutsch »Spielforschung«. Die Game Studies

setzen sich allerdings fast ausschließlich mit dem Computerspiel auseinander.

Methodisch sind diese stark interdisziplinär und analysieren die Rezeptions -

und Produktionsbedingungen des Computerspiels.

Spiele nehmen einen wichtigen Platz in der kulturellen Entwicklung ein und

man kann aus deren Erforschung einige Erkenntnisse gewinnen. Im Vorwort

von »Spielen nach den Spielregeln«, wird das Spiel verglichen mit einem

» microcosme de certains domaines ordonnés et réglés du monde réel, offre des parallèles

aussi bien que des contrastes avec le macrocosme de notre vie quotidienne. Pour cette

raison il n`est pas étonnant que ces comportement humain dans tous ses aspects. La litté-

rature sur le sujet [ ... ] est loin d`être exhaustive. « (Ghosh-Shellhorn, Marti, 2008: 7)

Der geordnete Mikrokosmos Spiel und Sport gewährt Einblick in unsere

Lebens welt indem Parallelen und Unterschiede aufgezeigt werden; im Zitat

wird ebenfalls darauf hingewiesen, dass dieses Thema in der Literatur (der

Geistes- und Kultur wissenschaften) keineswegs erschöpfend behandelt wird

(vgl. auch Ghosh-Shellhorn, Marti, 2008: 31). Dies finde ich insofern schade,

als ich mich selbst wissenschaftlich bei den Geisteswissenschaften (besonders

der Philosophie) und den Cultural Studies verorten würde.

Mediale Gesellschaft und ihre Gesellschaftsspiele

Johannes Krenner

Exkurs: Die Wissenschaft und das Autorenspiel

Warum ist also das Spiel so marginalisiert? Neben der plausiblen Meinung von

F. G. Jünger, dass das »Spiel« einfach ein blinder Fleck vieler Wissenschafter

ist, welche zu ernst sind um sich dieser >kindischen Tätigkeit zu widmen,

gibt es noch eine Vielzahl anderer Erklärungen:

Zum Beispiel besteht der Mythos, das Gesellschafts spiel sei wirtschaftlich

uninteressant. Bestimmt, es ist kein großer Markt, aber ein wachsender.

Von wirtschaftlichen Kennzahlen abgesehen, die aus kultur wissenschaftlicher

Perspektive nebensächlich sein sollten, ist das Spiel ein eigenständiges Kultur-

gut, welches in diesem Fall so alt ist wie die Menschheit selbst.

Das Autorenspiel (ein Spiel, bei dem der Entwickler namentlich genannt wird)

ist natürlich noch nicht so alt, weil sich die Praxis den Autor namentlich zu

erwähnen erst vor 30 Jahren in Europa eingebürgert hat. Das soll das Urheber-

recht der Entwickler, ähnlich den Buchautoren, würdigen. Langsam beginnt

dieser Trend auch in Amerika anzukommen, wo Autorenspiele bis heute eher

eine Nische darstellen.

Die Spiel entwicklung wurde seit 1980 auch professioneller und die Wege zu

einer Spielepublikation institutionalisierter.

Die erwähnte Vernachlässigung des Spiels hat für eben jene Branche aber

schlimme Folgen, die über den Schönheitsfehler einer fehlenden Norm in

der Kategorisierung von Spielen hinaus gehen: Zu den weitreichenden Aus-

wirkungen zähle ich, dass Autorenspiele rechtlich kaum geschützt sind

(z. B. gegen Nachahmung). Ein deutsches Gerichtsurteil sieht Spiele (bzw.

Spielregeln) auf einer Ebene mit Bedienungs anleitungen (z. B. für Waschma-

schinen) oder Kochrezepten. (Vgl. Risthaus, nachzulesen in »Spiele ent wickeln

2009«: 16 oder WRP Wettbewerb in Recht und Praxis 6/2009, S. 698-713).

Klarerweise kann ich mit einer einzelnen theoretischen Arbeit nicht diese

Lücke in den Sozial-, Kultur- und Medienwissenschaften schließen.

Ich kann an dieser Stelle nur darauf hinweisen, dass Gesellschaftsspiele als

soziales und kulturelles Phänomen wissenschaftlich unterrepräsentiert sind.

Um diesem Umstand entgegenzuwirken, veranstalten einige Spiele autoren,

sowie Vertreter der deutschen Verlage und der Spieleautorenzunft seit 2006

jährlich eine Fachtagung in Weilburg. Diese leistet theoretische Vorarbeit über

Mikro- und Makro phänomene rund um Autorenschaft und Arbeit an Spielen,

weil die Wissenschaft diese nicht bemerkt und die Justiz sie nicht anerkennt.

1) nicht gemeint: Auto-Rennspiel

2) Die Gesellschaftsspielbranche konnte in den letzten 3 Jahren trotz der Krise Umsatzzuwächse verbuchen.

Innerhalb Deutschlands wurden 2007 mit rund 430 Mio. Euro neun Prozent zugelegt. Der Spielwarenmarkt gesamt

schaffte im Vergleich ein Prozent Umsatz plus auf 2,3 Mrd. Euro laut den Marktforschern von Eurotoys, siehe

http://www.welt.de/wirtschaft/article1677738/warum_deutsche_Brettspiele_so_erfolgreich_sind.html, 14.9.2010

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1.2) Aber was ist denn überhaupt ein Spiel ?

Geht man vom Sprachgebrauch an den Begriff »Spiel« heran, so wird man mit

einer großen Menge unterschiedlicher Bedeutungen konfrontiert: Von Kindern

mit Bausteinen, bis hin zu Berufsschach, Sport oder Glücksspiel. Der Begriff

Spiel selbst scheint schon eine Art Sprachspiel zu sein. Ist das Herumtollen

von Katzen oder das Liebesspiel ein Spiel oder glauben wir nur Mechanismen

zu erkennen, die denen eines Spiels gleichen? Gelingt etwas »spielerisch«, so

war es anscheinend einfach. Man mag es nicht, wenn einer nicht »mitspielt«

und auch nicht wenn »mit« einem gespielt wird.

Benutzt man das Wort Spiel metaphorisch, so beruft man sich dabei nicht auf

ein vorhandenes Spiel, sondern auf spezifische Mechanismen oder Attribute,

die dem Spiel zugeschrieben werden: Dass es einfach zu meistern ist, das

Teil-Sein, die Emergenz oder das Als-Ob: »Das ist ja nur ein Spiel.« Durch den

hohen ontologischen Status des Worts ist dies aber nicht immer eindeutig und

die Grenze ist so fließend und schwammig, wie die Grenze Spiel und Realität

selbst. Beispielhaft zeigt der Wettstreit »witticism«, eine Art alltäglicher und

zynischer Improvisation-Wettkampf, bei dem der Verlierer als >Depp aussteigt.

Vielleicht liegt es gerade daran, dass Spiel so alltäglich und allgegenwärtig ist,

sodass es nebensächlich erscheint. Zumindest wird dadurch eine Definition

erschwert. So schreibt Scheuerl, gerade weil Spiel

»so merkwürdig vielgestaltig

und wandelbar ist und sich jeder festen begrifflichen Fassung immer wieder überraschend

entzieht, fordert es auch die Theorien zu immer wieder neuen Variationen der Gesichts-

punkte heraus, zu unablässigen Gedanken- und Sprachspielen. Bisher jedenfalls hat das

Spiel noch jeder logischen und definitorischen Endgültigkeit der Philosophien und Wissen-

schaften sein Schnippchen geschlagen.« (Scheuerl, 1975: 9)

Eine der ersten großen Hürden bei meiner Studie scheint schon zu sein, mei-

nen Gegenstand definitorisch einzugrenzen. Daher stellt sich auch die Frage,

wie Spiele überhaupt untersuchbar sind.

Wie können Spiel mechanismen bestimmte Inhalte verkörpern, unterstützen

und erlebbar machen? Wie können Spiele eine Geschichte erzählen?

Der Gedanke einer aktiven Teilhabe des Rezipienten an einer Geschichte

fordert die herkömmlichen Theorien des Erzählens heraus. Auf Gonzalo Frasca

referenzierend, ein Wissenschafter der Game Studies, meint Hans-Joachim

Backe ,

»The idea that games are able to tell stories, is at odds with the

widespread of games

perception as purely procedural, that is, as mere action. Therefore, games in general have

to be re-assessed as a procedural m e d i u m, that is, as an activity that conveys mea-

ning.« (2008: 53)

3) Als unterhaltsame und geistreiche Literatur über diese Gratwanderung Realität- Spiel empfehle ich den Artikel

»Contingency, Games, and Wit« von Gary Saul Morson im »New Literary History«, 2009, 40: 131-157

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1.3) Ist das Spiel ein Medium?

In einem Spiel werden Geschichten erzählt Geschichten, welche die

Mechanismen hervorbringen können und solche, die mitgeliefert werden um

die Interpretation zu lenken. Kurz: Ludischer (aus dem Spiel hervorgehender)

und abbildender Narrativ.

Oder ist es kein »Erzählen«, weil Spielen eine gänzlich andere Qualität aufweist

und eher einem Erfahren und Erleben gleicht? Ein Spiel ist gewissermaßen ein

Medium, welches seine spezifischen Möglichkeiten, aber auch Grenzen hat.

Ein Medium zeichnet sich nach einer berühmten publizistischen Definition da-

durch aus, dass sich komplexe institutionalisierte Systeme (Verlage, Agenturen)

um einen Kommunikationskanal (verkauftes Spiel) mit spezifischem Leistungs-

vermögen scharen (Rezeption, Immersion). (Vgl. Saxer 2007 [1980]: 271)

Vermutlich habe ich Ulrich Saxers Definition damit etwas überreizt, jedoch

weisen die Begrifflichkeiten Verlag und Agentur meines Erachtens auf eine ins-

titutionalisierte (Kultur-) Produktion hin. Im Wort Spieleautor steckt schließlich

der Begriff » Autor «. Für Spiele mit namentlich genanntem Entwickler hat sich

in der Fachsprache die Bezeichnung Autorenspiel eingebürgert.

Was ist ein Lizenzspiel?

Eine Form des Spiels, die gerade diese Gratwanderung zwischen Medium und

Beschäftigung gut darstellt, ist das Lizenzspiel.

Der Begriff Lizenzspiele bezeichnet Gesellschaftsspiele, die einen Film, eine

Show, eine Sendung, ein Computerspiel oder ein Buch als Vorlage haben und

vom Verlag dafür eine Lizenz erstanden wurde. Manchmal sind es auch nur

einzelne Charaktere, die in bildlicher Form wiedergegeben werden. Da meine

Arbeit mit »Die mediale Gesellschaft und ihre Gesellschaftsspiele « betitelt ist,

sei auch von Entwicklungen innerhalb der Medienwelt die Rede, über Medien-

konvergenz und warum Lizenzspiele so sind, wie sie sind.

4) [Anm.: In den USA und Korea benutzt man dafür die Bezeichnung »german game« oder »eurogames« , da in

Deutschland besonders viele (gute) Gesellschaftsspiele produziert werden. ]

Mediale Gesellschaft und ihre Gesellschaftsspiele

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2) Definition und Vorgehensweise

»Der Mensch spielt nur, wo er in voller Bedeutung des Wortes Mensch ist,

und er ist nur da ganz Mensch, wo er spielt.« Briefe über die ästhetische

Erziehung des Menschen (1795)

Friedrich Schiller

Merkmale des Spiels im Allgemeinen

Ludwig Wittgenstein hat den Begriff Spiel verwendet um die Vagheit und die

Verschwommenheit von Begrifflichkeiten im Allgemeinen zu zeigen und eben

jenes Wort ist in seiner Unbestimmtheit einfach einmalig.

»Der Begriff Spiel bleibt ständig in merkwürdiger Weise abseits von allen übrigen Ge-

dankenformen, in denen wir die Struktur des Geisteslebens und des Gemeinschaftslebens

ausdrücken können. So müssen wir uns vorläufig darauf beschränken, die Hauptkennzei-

chen des Spiels zu beschreiben.« (Johan Huizinga, 1987 [1938]: 15)

Dies mag am hohen ontologischen Status des Begriffs liegen, so schreibt Hans-

Joachim Backe:

» >Playing and >games are universal concepts in most languages, to an

extent that makes it almost impossible to tell their literal from their metaphorical meaning.«

(2008: 53)

und schlussfolgert weiter, dass

»their ubiquitous nature leads to a certain

vagueness that makes them almost impossible to define.« (2008: 53)

Dies erklärt vielleicht, warum sich schon viele große Denker und Philosophen,

zurückdatierbar bis in die Antike (Platon), an einer verbindlichen Definition

des dynamischen und universellen Begriffs >Spiel versucht haben. So auch der

Kulturhistoriker Johan Huizinga, der es nach dem obigen Zitat eigentlich bei

einer formalen und symptomatischen Beschreibung belassen wollte. Seine De-

finition (oder Beschreibung) wurde die meistzitierte und -kritisierte zu diesem

Thema:

»Spiel ist eine freiwillige Handlung oder Beschäftigung, die innerhalb gewisser

festgesetzter Grenzen von Zeit und Raum nach freiwillig angenommenen, aber unbedingt

bindenden Regeln verrichtet wird, ihr Ziel in sich selber hat und begleitet wird von einem

Gefühl der Spannun g und Freude und einem Bewusstsein des >Andersseins als das >ge-

wöhnliche Leben .« (Huizinga, 1987: 37)

Da sich diese Quelle auch nach bald 80 Jahren in allen möglichen Publika-

tionen wiederfindet, die das Thema Spiel streifen, könnte man Huizinga als

Instanz betrachten. Allerdings wird sehr selektiv und unreflektiert immer nur

diese eine Stelle zitiert, kontextlos, meist auf einer der ersten fünf Seiten, um

den Gegenstand lose bestimmt zu wissen.

Dabei geht es dem Niederländer aber um den homo ludens, ein Konzept,

welches er in der gleichnamigen , kulturanthropologischen Arbeit entwirft

und die persönliche, wie auch die gesamt menschliche Kulturaneignung, im

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Spielerischen festmacht (, was im Grunde auch schon Schiller in seinen Briefen

über die ästhetische Erziehung des Menschen verlautbart hat). Berechtigte Kri-

tik an diesem interessanten Gedankten übt Roger Caillois`, wenn er schreibt,

dass Huizingas Spielbeschreibung, »in der zwar alle Worte ihren Wert und

ihren Sinn haben, ... einerseits zu allgemein und anderer seits zu begrenzt

[ist]« (Caillois, In: Scheuerl [Hg.], 1975: 158). Huizingas Definition ist zu sehr

eingeschränkt auf die Kulturanthropologie und zu weit, weil auch Religionen,

Rituale und Kriegsführung bis ins 18. Jahrhundert mitgemeint sind.

Roger Caillois (1960) selbst unterscheidet vier Grundaspekte des Spiels:

Agon (Wettkampf), Alea (Glück, lat. für Würfel), Mimicry (Verkleidung

Darstellung) und

Ilinx (Rausch).

Auf einer weiteren Achse unterscheidet er die Geregeltheit. Die Regelhaftig-

keit ist eine Art Spektrum zwischen den beiden Polen

Paida (unkontrollierter

Phantasie, Herumtollen und Improvisation, ähnlich dem englischen »play«)

und

Ludus (formalisiertem Spiel, ähnlich dem »game«), einer

»ergänzenden

Tendenz , die der anarchischen und launenhaften Natur der anderen Seite in mancher,

wenn auch nicht in jeder Hinsicht entgegensteht [ ... ] und hemmenden Konventionen zu

unter werfen, sie immer in die Enge zu treiben.« (Caillois, In: Scheuerl [Hg.], 1975: 164)

Agon

(Wettkampf)

Alea

(Chance)

Mimicry

(Verkleidung)

Ilinx

(Rausch)

Paida

[»Kinderei«]

Lärm, Bewegung

unbändiges Gelächter

Drachen, Grillenspiel,

Patiencen

Kreuzworträtsel

Ludus

[»Spiel«]

nicht geregelter

Wettlauf, Kampf

usw.

Athletik

Boxen, Billiard

Fechten, Dame,

Fußball, Schach

Sportwettkämpfe

im Allgemeinen

Auszählspiele

>Zahl oder Adler

Wette

Roulette

Einfache Lotterie

Zusammen-

gesetzte Lotterie

Lott. auf Buchung

Kindliche Nach-

ahmung

Illusionsspiele

Puppe, Rüstung

Maske

Travestie

Theater

Schaukünste im

Allgemeinen

Kindliche Dreh-

spiele

Zirkus

Schaukel

Walzer

,,volador"

Jahrmarkt-

attraktionen

Ski

Alpinismus

Kunstsprünge

Caillois` Einteilung

ermöglicht eine gewisse Einsicht, bleibt aber aspekthaft,

zieht er sich doch mit der Begrifflichkeit >Ludus (lat. für Spiel) aus der Affäre,

wenn er Spiel beschreiben möchte.

Dennoch ist diese Unterteilung sinnvoll, letztere ähnelt meiner Ansicht nach

5) Diese Tabelle findet man u. a. bei Caillois 1960: 46, 1982: 16 und in: Scheuerl [Hg.], 1975: 165

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der philosophischen Kultur-Natur-Debatte, aber vor allem der Trennung in der

englischen Sprache, wo zwischen »game« (einem Spiel, dem Regelspiel oder

Wettkampf) und »play« (das Spielen als Aktivität) unterschieden wird.

Dies findet in der symbolisch-interaktionistischen Sozialisationstheorie, die

auf George Herbert Mead zurückgeht, Verwendung, wo beides als wichtige

Vorraussetzungen für die Integration eines heranwachsenden Kindes in die

Gesellschaft gesehen wird. (Vgl. Runkel, 2003: 23)

Durch das play lernen wir spielerisch die Haptik, das Bewegen und unsere

Sinne kennen, im game das Mit- und Gegeneinander und können dort den

prozessualen Charakter einer emergierenden Welt begreifen , bzw. wie sich

verschiedene Akteure in Interaktion verzahnen.

[ Auch Psychologen unterstellen dem Spiel vergleichbare Sozialisations-

Funktionen. Aus der Sicht der Psychoanalyse sind diese Ersatzbefriedigung,

Angstabwehr und »virtuelle Realitäts aneignung«. (Vgl. Runkel 2003: 19) ]

Das Spielweltparadigma oder Der Zauberkreis

Diese virtuelle Realitäts aneignung geschieht an oder in einer Spielwelt.

Synonym auch als magischer Kreis oder Zauberkreis bezeichnet, beschreibt

dieses Konzept eine von der reellen Welt räumlich und zeitlich abgegrenzte

Spielwelt. Eine ähnliche Perspektive hat die Systemtheorie, wenn das Spiel als

Realitäts verdopplung angesehen wird.

»Es wird durch das Spiel eine zweite Realität

eingeführt, die eine zeitliche Begrenzung nötig macht. [ ... ] In dieser Variante der System-

theorie kann man das Spiel als eine Illustration der Autopoiesis auffassen. Ein Spiel wird

gespielt , Konstruktionen und Architektur werden aufgebaut. Dadurch entsteht Realität.

Mit dem Ende des Spiels verschwindet dieses System. Das Licht im Stadion wird gelöscht,

das Spielfeld ist leer.« (Runkel, 2003: 21)

Sowohl Goethes Faust, als auch Nietzsche, haben das Motiv der Welt als Spiel

gebraucht. Auch Heidegger begriff das Sein als Spiel (Vgl. Runkel 2003: 8), al-

lerdings verstehe ich das eher poetisch-metaphorisch, weil das Spiel eben jene

Spielwelt eröffnet, in der sich der Mensch selbst entwerfen kann.

Die Untersuchung der Spielwelt kann, wie eingangs (siehe S. 1) Ghosh-

Shellhorn und Marti feststellen, aufschlussreich sein für die Betrachtung des

Makrokosmos, der reellen Welt.

Die Spielwelt als konkretes, nicht-metaphorisches Konzept ist gekennzeichnet

durch Aspekte, die schon Huizinga (siehe S. 5) festgestellt hat, wie dem abge-

grenzten Raum und der abgehobenen Zeit. Laut Kolb kann nur dadurch » ein

Teil des Binnenweltlichen das Ganze der Welt repräsentieren.« (1990: 345)

» Ich denke, der Reiz des Spiels liegt gerade in dieser dialogischen Verschränkung von

Spiel und Mensch, der Schöpfer und Teil des dynamischen Prozesses zugleich ist, der

vom Spiel auch seinerseits »gespielt« wird. Das Spiel ist wesentlich ein Produzieren von

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spielweltlichem Schein. Im Merkmal des ERrscheinens liegt ein Verweis auf die Bewegung

der Welt. [...] der minderwertige Anschein ist nicht das Wesentliche des Spiels, sondern

das zum-Vorschein-kommen. In ihm verweist das Spiel auf das Wesen der Welt, das alles

Seiende hervorbringt bzw. zum Vorschein kommen lässt.« (Kolb, 1990: 344)

In den Überlegungen Hans-Joachim Backes zur Abgrenzung von Spielen ge-

genüber dem restlichen Leben taucht die Spielwelt ebenfalls auf; Obwohl kein

komplett neues Konzept und nicht unbeeinflusst von den bereits erwähnten

Wissenschaftlern, ist die Kombination der folgenden Aspekte eine der besten

Annäherungen an das Spiel: Einerseits ist die Freiwilligkeit wichtig ( work,

duty), weiters die Konsequenzen losigkeit (gemeint als Gefahrlosigkeit) und

andererseits , dass Spiel ein mentales Konstrukt, nämlich eine sogenannte

»game world« erschafft (Vgl. 2008: 55f). Dies alles grenzt es von anderen

Konzepten ab, zum Beispiel der Arbeit oder der physikalischen Welt:

»This mental space, which I call >game world, is the abstract level on which the processes

happening in physical reality are evaluated in respect to the rules of the game. [...] In

summary , play and games are intrinsically motivated, have no consequences, and create

mental spaces called >game worlds. « (2008: 56)

Zusammengedacht Game und Play

Spiel und Spielen (game und play) sind also intrinsisch motivierte, im Prinzi p

gefahrlose Tätigkeiten, in welchen eine gewisse Spielwelt kreiert wird.

Russisches Roulette und existenzbedrohendes Glücksspiel sind demnach keine

Spiele; Mannschaftssportarten auf beruflicher Basis fallen in eine Grauzone.

Als Kennzeichen für das »game« habe ich

Regeln, Interaktion und

ferner

Challenge herausgearbeitet analog dazu gibt es beim »play«:

Begrenzung , Konsequenz (Feedback z. B. via PC) und Aufgabe.

Sowohl »game«, als auch »play«, sind freiwillig und ungezwungen. Bei beiden

wird eine Spielwelt oder ein System erzeugt (welches die Realität doppelt).

In einem

»game« allerdings, welches sich durch Interaktion mit Mitspielern

und Challenge (Wettstreit) auszeichnet, müssen Regeln die Aktionsmöglich-

keiten der Spieler eingrenzen und diese Spielwelt »regeln«: z. B. die Dauer

eines Spiels beim Mannschaftssport; sie legen ein Spielziel fest und verbieten,

was nicht erlaubt sein soll. Interaktion bedeutet in diesem Fall, dass meine

Handlungen Auswirkungen auf das Spiel selbst und somit auf alle Mitspieler

haben (z. B. wenn ich bei Monopoly meine Miete erhöhe, indem ich ein Haus

auf mein Grundstück baue). Eben jene Mitspieler können sich u. a. in einem

Wettstreit befinden, wer das System besser beherrscht, oder gemeinsam gegen

das System spielen: z. B. die Frisbee 100 Mal hin- und herwerfen ohne Boden-

berührung.

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Analog zu den Regeln gibt es im

»play« die Begrenzung. Beim Puppenspielen

ist die einzige Grenze die eigene Fantasie und das »Thema«, das man gewählt

hat. Bei PC-Spielen

sind es die Levelgrenzen, Munition, Leben und Ähn-

liches. Das play kennzeichnet sich also weniger durch Regeln, weil es keine

kontrollierenden oder intervenierenden Mitspieler gibt. Auch kann der PC die

Kontrollfunktion übernehmen, ebenso, wie er Konsequenzen bezüglich der

Aktionen des Spielers ausgibt, indem er visuelles und akustisches Feedback

liefert. Eine weitere Dimension des play ist die gestellte Aufgabe (vergleichbar

zum Challenge im game). Der PC kann diese Aufgabe erteilen oder man stellt

sie sich selbst: Die Frisbee zu fangen oder sie so gut zu werfen, sodass der

andere sie leicht fangen kann.

Spiel ist Ordnung

Im einem Artikel von Gary Saul Morson wurde ich auf einen weiteren wich-

tigen Aspekt des Spiels gebracht: Die Ordnung. Ein Spiel beinhaltet bindende

Regeln; so verschließt sich das System. Diese unterbundene Kontingenz unter-

scheidet >game stark vom >play und übrigens auch vom alltäglichen Leben.

Mit anderen Worten:

»Nothing forbidden by the rules can ever happen in a game.

So radically do games differ from life in this respect that Huizinga and his successors have

located games in a wholly different kind of milieu.« (Morson, 2009: 134)

Dies macht erst klar, was Huizinga damit gemeint hat, wenn Spiele in einer

anderen Zeit und einem anderen Ort stattfinden. Für eine begrenzte Zeit un-

terwerfen sich alle Mitspieler freiwillig diesem Reglement:

»Innerhalb des Spielplatzes herrscht eine eigene und unbedingte Ordnung. Hier sieht man

also noch einen neuen, noch positiveren Zug des Spiels. Es schafft Ordnung, ja es ist Ord-

nung. In die unvollkommene Welt und in das verworrene Leben bringt es eine zeitweilige,

begrenzte Vollkommenheit« (Huizinga, 1987:19)

Man kann ein Spiel unterbrechen und Auszeit nehmen, dies ist aber keine

Unterbrechung in der Spielzeit bzw. im Spiel selbst. Im richtigen Leben ist

diese Unter brechung unmöglich. Auch kann man den Spielort verlassen, aber

im Leben ist man immer irgendwo. (Vgl. Morson, 2009: 134)

»Contingent events not allowed for by the game`s rules cannot happen because if they did

they would not be in the game. One appeal of games is that they, unlike the rest of life,

can prevent unwanted events simply by ruling them out of existence ... (A)n athlete who

brings a gun to a tennis court is no longer playing tennis, and someone who moves a rook

diagonally ... is no longer playing chess.« (Morson, 2009: 134)

6) Anm: PC-Spielen, als einsame Betätigung, gleicht wohl eher dem »play«, obwohl Massive-Online-Games und LAN-

Spiele diese Beschäftigung wieder zum »game« machen. In >World of Warcraft z. B. können soziale Verpflichtungen

gegenüber dem Clan als Regeln verstanden werden. Schon die Bezeichnung Clan beinhaltet logisch eine gewisse

Form der sozialen Interaktion. Der Spieler nimmt Teil an der Ausgestaltung dieser fiktiven Welt: Er interagiert mit

tausenden Menschen und hinterlässt Spuren.

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Spiel geschieht

Ich möchte nochmals auf eine spezifische Erscheinung der Interaktion (eine

Dimension des game) ein gehen, welche von meiner Einteilung eine Brücke zur

>Spielwelt schlägt: die Emergenz.

»Emergenz ist die spontane Herausbildung von neuen Eigenschaften oder Strukturen ...

eines Systems infolge des Zusammenspiels seiner Elemente. Dabei lassen sich die emer-

genten Eigenschaften des Systems nicht oder jedenfalls nicht offensichtlich auf Eigen-

schaften der [einzelnen] Elemente zurückführen, die diese isoliert aufweisen. Synonym

[verwendet man das Wort] Fulguration.« (de.wikipedia.org/wiki/Emergenz, 29.9.2010)

Durch die regelgeleitete Interaktion der Spieler mit dem Spiel und der Spieler

untereinander treten bestimmte Mechanismen hervor. Die Spieler tauchen

neugierig in eine Welt ein, in welcher sie mit Rohstoffknappheit und einem

künstlichen Konflikt konfrontiert werden. Sie wählen bestimmte Strategien;

es stellt sich ein Spielgefühl ein; das Spiel verläuft in gewisser Weise. Auf all

diese Dinge reagieren die Spieler wiederum. Durch deren Performance ver-

läuft jede Partie und jedes Spiel unterschiedlich.

Die Spieler beginnen ihre wenigen Rohstoffe zu tauschen, weil das die Regeln

erlauben und es schneller ermöglicht diese zu mehren und größeren Einfluss

auf das Spiel zu bekommen. Dieses Prinzip, welches sich herausbildet, kann

als Handel interpretiert werden und eben jene Interpretation habe ich bewußt

durch die Worte »Tausch« und »Rohstoffe« gefördert.

Wir haben dadurch vielleicht ein Handelsspiel in dessen Regeln das Handeln

nicht forciert, sondern einfach nicht verboten, wurde. Ein Spiel emergiert also.

Wird als Thema eine Inselbesiedelung suggeriert und die Interpretationen der

Spieler durch die Grafik und Namensgebung (z.B. einzelner Spielaktionen wie

> ein-Dorf-bauen ) dorthin geführt, so emergiert auch eine Geschichte. Das

Spiel entsteht durch einen regelgeleiteten Aktion-Reaktion-Zyklus aus sich

selbst und durch die Spieler, welche es zum Leben erwecken einfach indem

sie es spielen.

»Ähnlich dem Verhältnis zwischen einem Manuskript und seiner Aufführung

im Theater bestimmt die Inszenierung der nackten Mechanismen das Erlebnis und den

Genuss der Spieler.« (Casasola-Merkle, 2007: 55)

Ian Bogost hat auf der Wiener Spielekonferenz F.R.O.G. 2010 »variability«

und »iterability« als Kennzeichen für Sport und Spiel genannt.

Beides

trifft in hohem Maße zu. Man muss aber bedenken, dass dies eben aus der

Struktur eines Spiels folgt, also symptomatisch ist. Ich kann ein Spiel immer

von Neuem beginnen, weil die Startbedingungen festgelegt sind: Sie sorgen

zu Beginn einer Partie für Ausgeglichenheit, Ordnung und Fairness. Da sie

definiert sind, sind sie wiederherstellbar und damit ist das Spiel iterierbar.

7) Dr. Ian Bogost »What is a Sports Videogame?«, F.R.O.G. conference, Wien, 2010