Werteerziehung in der Institution Schule

Staatsexamensarbeit von Thorsten Schütt

Einleitung:

Auch wenn die Diskussion um die Einführung eines verbindlichen Werteunterrichts an den Berliner Schulen zum Schuljahr 2006/07 entschieden ist, so ist das Thema nach wie vor aktuell. Die Diskussion um die Vermittlung von Werten ist vielmehr ein „Evergreen“ – ein Thema, dass nahezu zu jeder Zeit viel diskutiert und über das heftig gestritten wurde und wird. Globalisierung, der Rückzug des Sozialstaates und die fortschreitende – wenn nicht sogar abgeschlossene – Säkularisierung der Gesellschaft haben den Einfluss der christlichen Kirchen auf die Wertebildung und Werteverfestigung in Deutschland schrumpfen lassen.

Einerseits wurde der Verfall der Sitten, der Verlust von Werten und moralischen Vorstellungen dabei in nahezu jeder Zeitepoche menschlichen Lebens beklagt. Andererseits kommt die Shell Jugendstudie 2002 zu dem Ergebnis, dass eine pauschalisierte Aussage über einen Werteverfall in der Jugend unzutreffend sei – eher stimme das Gegenteil.

Sind es wirklich die Werte, die verfallen sind, oder wird, wie von Hentig feststellt, nicht vielmehr das Bewusstsein ihrer Geltung verändert wahrgenommen bzw. lässt dieses nach? Werte und Wertorientierungen werden intergenerationell unterschiedlich wahrgenommen, be- und gewertet.

Das Grundgesetz, die Länderverfassungen und auch die Schulgesetze der Länder beschreiben eine Vielzahl von Werten, die in der Institution Schule vermittelt werden sollen. Doch in welcher Form geschieht dies? Kommt die Schule ihrem Erziehungsauftrag in diesem Fall ausreichend nach? Können Werte „indirekt vermittelt“ werden oder bedarf es dafür gesonderter pädagogischer Anstrengungen? Sind Werte nicht gerade (normative) Lebensziele, die von einer größeren Gruppe von Individuen durch Einsicht und Erfahrung geteilt werden?

Können diese überhaupt im Rahmen von Unterricht vermittelt werden oder ist Unterrichten nicht ein permanentes Weitergeben von Werten und Vorstellungen mit stark subjektiver Prägung durch die/den Lehrende/n? Unter welchen Bedingungen akzeptiert ein Mensch überhaupt eine Idee als ein Leitmotiv für sein Denken und Handeln? Sollen Werte nicht nur „vermittelt“ und gelehrt, sondern auch erfahren oder vorgelebt werden?

Der Lernort Schule verlangt mehr von den Pädagogen als das bloße Vermitteln von Wissensinhalten. Der Institution Schule fällt in unserer immer komplexer werdenden Welt eine Vielzahl von neuen und ebenso elaborierten Aufgaben zu. Schule ist bzw. soll noch viel stärker zu einem integrativen Instrument gesellschaftlicher und privater Lebensvorbereitung für die Heranwachsenden werden. Welche Voraussetzungen, Fähigkeiten und Kompetenzen benötigen die Heranwachsenden?

Dass die Sozialisation von herausragender Bedeutung für den Lebensabschnitt Schule ist und hierdurch stark determiniert wird, haben mehrere namhafte Studien in den letzten Jahren belegt. In diesem Zusammenhang stellt sich die Frage: Welche anderen Faktoren haben Einfluss auf die Fähigkeit und die Bereitschaft zur aktiven Teilnahme am Lernort Schule?

Problemstellung:

Was haben Ethik, Moral und Werte mit Schule zu tun? Ist die Schule ein Ort, an dem diese komplexen Konzepte zur Lebensgestaltung explizit thematisiert und in Form eines Schulfaches vermittelt werden müssen, oder werden diese Themen nicht bereits heute schon durch das aktive Handeln von Pädagoginnen und Pädagogen an die Schülerinnen und Schüler herangetragen?

Aufgabe und Inhalt dieser Arbeit sollen die Darstellung des Status quo der aktuellen pädagogischen Arbeit im Bezug auf Werteerziehung sein, der in Form einiger Interviews mit Lehrerinnen und Lehren der Sekundarstufe I ermittelt wird. Kann Lernen überhaupt wert-, norm- oder moralfrei vonstatten gehen, so dass ein gesonderter Werteunterricht notwendig wird? Der gesunde Menschenverstand verneint diese Fragestellung augenblicklich. Und auch die unterschiedlichsten Richtungen in den Erziehungswissenschaften verneinen den ersten Teil der Frage vehement, streiten allerdings noch über den zweiten Teil.

Was aber soll das Fach Ethik nun bewirken? Tatsache ist, dass das neue Berliner Schulgesetz – auch ohne das Fach Ethik bzw. Lebensgestaltjung-Ethik-Religionskunde – in seinem § 1 bereits die Ziele und Richtungen eines Ethikunterrichts festschreibt, ohne dass ein eigenständiges Schulfach hierfür vorhanden ist:

„Auftrag der Schule ist es, alle wertvollen Anlagen der Schülerinnen und Schüler zur vollen Entfaltung zu bringen und ihnen ein Höchstmaß an Urteilskraft, gründliches Wissen und Können zu vermitteln. Ziel muss die Heranbildung von Persönlichkeiten sein, welche fähig sind, der Ideologie des Nationalsozialismus und allen anderen zur Gewaltherrschaft strebenden politischen Lehren entschieden entgegenzutreten sowie das staatliche und gesellschaftliche Leben auf der Grundlage der Demokratie, des Friedens, der Freiheit, der Menschenwürde, der Gleichstellung der Geschlechter und im Einklang mit Natur und Umwelt zu gestalten.

Diese Persönlichkeiten müssen sich der Verantwortung gegenüber der Allgemeinheit bewusst sein und ihre Haltung muss bestimmt werden von der Anerkennung der Gleichberechtigung aller Menschen, von der Achtung vor jeder ehrlichen Überzeugung und von der Anerkennung der Notwendigkeit einer fortschrittlichen Gestaltung der gesellschaftlichen Verhältnisse sowie einer friedlichen Verständigung der Völker. Dabei sollen die Antike, das Christentum und die für die Entwicklung zum Humanismus, zur Freiheit und zur Demokratie wesentlichen gesellschaftlichen Bewegungen ihren Platz finden.“ Die Berliner Schule hat demnach per Gesetz die Aufgabe, Menschen zum friedlichen Miteinander, zu Toleranz, Menschenwürde und Tradition zu erziehen, ganz gleich, ob ein gesondertes Schulfach verpflichtend angeboten wird oder nicht. In dieser Arbeit soll weniger die Frage nach der Notwendigkeit eines solches gesonderten Unterrichtsfaches gestellt werden, auch soll nicht thematisiert werden, ob die Schule sich, da nun extra ein Fach Ethik eingeführt wird, im Falle der Nichteinführung zu einem ansonsten ethikfreien Raum transformieren würde.

Inhaltsverzeichnis: