Trauer und ihre gesellschaftlichen Aspekte

liegt das Augenmerk besonders auf der oft erlebten Empfindungslosigkeit. Der Schock, den der Hinterbliebene kurz nach dem Verlust einer geliebten Person erlebt, schützt ihn vor überwältigenden schmerzvollen Gefühlen. In der zweiten Phase herrscht ein Chaos von Gefühlen vor; es werden durcheinander Trauer, Wut, Zorn und Angstgefühle erlebt. Bei der dritten Trauerphase behandeln die vorher erwähnten Autoren vor allem den Aspekt der Suche nach der verstorbenen Person und erwähnen, dass für den Hinterbliebenen eine Vorstellung von einem Wiedersehen mit dem Verstorbenen im Vordergrund steht. Die vierte, abschließende Phase des Trauerprozesses wird als eine Neuorganisation der Persönlichkeit betrachtet. Durch die Aufnahme von Aspekten des Verstorbenen in die Persönlichkeit des Trauernden kommt es zur Veränderung der eigenen Person, die neue Handlungsformen, Rollen und Beziehungen mit sich bringt. Da sich Trauer in so vielen Formen ausdrückt, ist es für jeden professionellen Helfer sehr wichtig, all diese Ausdrucksweisen der einzelnen Phasen zu kennen. Ich halte jedoch auch die gesellschaftlichen Bedingungen für bedeutend. Die soziale Umwelt der hinterbliebenen Personen unterschätzt oft die Vielfalt von Gefühlen, die den Trauerprozess begleiten. Oft fehlt das Verständnis für Schuldzuweisungen, Wut, starke Sehnsucht und andere Emotionen, die für die Trauer typisch sind. Daher sollten wir von der Normalität der Reaktionen im Trauerprozess wissen, um die typischen Erscheinungsformen der Trauer nicht zu verurteilen oder sogar zu unterbinden, ähnlich wie es oftmals im Alltag geschieht. [...]

men, internalisieren müssen, um es niemals zu verlieren“ (Pincus, 1977, S. 150). Die äußerliche Wirklichkeit des Verstorbenen bleibt für den Trauernden oftmals so lange wichtig bis sich diese Internalisierung der verstorbenen Person vollzogen hat. Wenn aber die Aufgabe der Internalisierung erfüllt ist, trennen sich Hinterbliebene dann häufig von bedeutungsvollen Gegenständen des Verstorbenen, wie beispielsweise von bestimmten Gebrauchsgegenständen, Wohnungseinrichtungen und Kleidungsstücken. Kast (1999, S. 83) nennt dieses letzte Stadium des Trauerprozesses „Phase des neuen Selbst- und Weltbezugs“ und sieht ähnlich wie Pincus die Voraussetzung für den erfolgreichen Abschluss des Trauerprozesses, dass der Verstorbene zu einer inneren Figur geworden ist und dass somit für den Hinterbliebenen neue Beziehungen und neue Möglichkeiten des Handelns möglich werden. Allgemein lässt sich festhalten, dass der Hinterbliebene in dieser Phase die Fähigkeit erwirbt, Erinnerungen an den Verstorbenen ohne intensiven Schmerz, mit ihren angenehmen sowie auch unangenehmen Seiten aufzusuchen. Als Dauer dieser Phase wird oft ein Jahr angegeben. Dies halte ich eher für eine Orientierung, denn die Dauer und der Verlauf der jeweiligen Phasen des Trauerprozesses ist von vielen Faktoren abhängig, unter anderem von der Persönlichkeit der trauernden Person oder/und von der Einstellung der Umwelt zum Trauernden und zur Trauer selbst. Beutel (1996, S. 25) ergänzt, dass Trauer über den Verlust der geliebten Person noch nach Jahren wieder aufkommen kann, beispielsweise anlässlich von persönlichen Gedenk- und Feiertagen oder anlässlich des Todestages. [...]

In der vierten Phase ist der Verlust akzeptiert, der Trauernde kann vom Verstorbenen loslassen und sein inneres Leben neu organisieren. Eine Internalisierung von Aspekten des Verstorbenen wird als Voraussetzung für den Abschluss des Trauerprozesses angesehen. Der Hinterbliebene kann erst dann eine schmerzlose Haltung gegenüber der vergangenen Beziehung einnehmen und gute sowie eher unangenehme Erinnerungen zurückrufen, wenn die geliebte verlorene Person in das eigene Ich aufgenommen wurde. Diese vierte Phase des Trauerprozesses wird von der Mehrzahl der Autoren als die Phase der Erneuerung und Reorganisation bezeichnet (Bowlby, 1983; Kast, 1999; Pincus, 1977). Pincus (1977, S. 149ff) betont die Wichtigkeit der Internalisierung des Toten in das eigene Ich. Hiernach werden Aspekte der verstorbenen Person in sich selbst integriert, so dass sie ein Teil des Ich werden und der Trauernde somit zu neuen Entwicklungsmöglichkeiten findet. Mit Hilfe dieser Veränderung der eigenen Person kann der Hinterbliebene die nötige Eingliederung an die neue, noch ungewohnte Umwelt vollziehen. Die Autorin hebt hierbei den Zusammenhang vom Prozess der Internalisierung im Kindesalter und dessen Wichtigkeit auch für das Erwachsenenalter hervor. Dieser Prozess der Verinnerlichung stellt im Kindesalter einen bedeutsamen psychischen Vorgang dar. Da eine Bezugsperson dem Kind nicht ununterbrochen zur Befriedigung der Bedürfnisse bereit steht, muss das Kind die Bezugsperson, deren Abwesenheit es fürchtet, in sich selbst aufnehmen, um die Abwesenheit des nahestehenden Menschen auszuhalten. „Genauso, wie das verängstigte Kind in seinem Inneren eine ständig anwesende Mutter etablieren musste, wird der erwachsene Trauernde sein geliebtes Objekt in sich aufneh- [...]