Probleme der Übersetzung bei Boris Vian anhand ausgewählter Beispiele

Nachdem in den letzten drei Abschnitten verstärkt die Rolle pataphysischer Themen und Elemente auf der inhaltlichen Ebene des Romans untersucht wurde (diese Grenze ist allerdings fließend), soll im folgenden schwerpunktmäßig auf die sprachliche Gestaltung des Romans eingegangen werden, wobei diesem Aspekt die zuvor erwähnten Merkmale pataphysischer Literatur zu Grunde liegen sollen. Hauptmerkmal pataphysischer Literatur ist demnach die formale Auseinandersetzung mit Sprache, da sie den weitverbreiteten Glauben an die Möglichkeit einer sprachlichen Mimesis heraufordern will. So zeichnet sie sich durch häufiges Auftreten sprachlicher Besonderheiten aus, durch Ausdrucksformen, die von sprachlichen Regeln und Normen abweichen. In L’Ecume des jours findet man: Neologismen (lance-mort, S. 144), Archaismen (dextre, S. 20), Anglizismen (smart, S. 49), Regionalismen (septantre-trois, S. 59), Wortspiele (la scène où ils se noyaient, S. 74), neue Wortzusammensetzungen (tourneur de disques, S. 138), umgangssprachliche Ausdrücke (piger, S. 77), technisches Fachvokabular (hyposulfite de soude, S.66) usw. Wortneuschöpfungen dienen in L’Ecume des jours vor allem dazu, Dinge zu benennen, die in unserer „realen“ Welt nicht vorkommen, beispielsweise technische Erfindungen wie den „Egalisateur“ (EJ, S. 155), ein Begriff, mit dem eine Waffe bezeichnet wird, sowie das „pianocktail“ (EJ, S. 14), ein Wort beziehungsweise eine Erfindung, die durch die Zusammensetzung zweier semantisch nicht zusammengehörender Zeichen entsteht. Die sprachlichen Zeichen „piano“ und „cocktail“ stoßen zufällig zueinander, bilden neues Sprachmaterial und verschaffen dem Erfinder Colin einen Apparat, auf dem er durch das Spielen von Melodien auf einer Klaviertastatur Cocktails herstellen kann. Mittels Neologismen wird das „langage100 [...]

Leben und Tod gehören zusammen, der Kreis schließt sich, neues Leben kann entstehen, der Mensch ist Bestandteil der unendlichen Spirale. Kreis- und Spiralformen werden nicht nur durch inhaltliche Beschreibungen oder anhand von synonymen Begriffen erwähnt, sie sind auch Bestandteil der Wörter selbst. Eines der Wörter, das von Vian häufig benutzt wird, ist „atmosphère“, es erscheint einmal im Vorwort sowie zwölfmal im Roman selbst (EJ, S. 7, 26, 27, 41, 62, 80, 99, 111, 115, 130, 134, 135, 138). Somit wird im Text immer wieder ein Rückbezug zu der im Vorwort genannten „Verzerrungen erzeugenden“ Atmosphäre hergestellt, und zwar durch ein Wort, dessen zweiter Teil auf deutsch übersetzt „Kreis“ oder „Kugel“ bedeutet. „Atmosphère“ ist also ein Schlüsselwort des Romans. Verfolgt man die Etymologie des Wortes „spirale“ gelangt man zu den Bedeutungen „leben“ und „atmen“, und auch - durch Eliminierung des „s“von „sphar“ - zu einem Bestandteil des Begriffs „nénuphar“, der todbringenden Pflanze, die Chloés Lunge befallen hat, und die sie am Atmen hindert: „L’étymologie nous enseigne en effet que le mot spirale, latin spire, grec speira, doit être rattaché à la racine sphar, sphur, se mouvoir, qu’on croit alliée à la racine spar, laquelle a en sanscrit le sens de vivre; comparez le latin spirare, respirer, spiritus, esprit, etc.“99. Und charakteristisch für das Aussehen einer Seerose ist die von großen runden Blättern umgebene Blüte... Insgesamt läßt sich also feststellen, daß das pataphysische Symbol der „Gidouille“ eine tragende Rolle in L’Ecume des jours spielt: Es kennzeichnet als Symbol des ewigen Werdens und Vergehens wichtige Stellen des Romans, in denen es um Leben, Liebe und Tod geht. Die [...]

„Remou“ bezeichnet einen sich spiralförmig windenden Sog im Wasser, einen Wasserstrudel, der dadurch hervorgerufen wird, daß das Wasser auf ein Hindernis stößt, und sich zurückzieht. Bei dieser Textstelle handelt es sich außerdem um die einzige, in der das Wort „écume“ des Romantitels erscheint (als Adjektiv „écumeux“), das dort zunächst auf nichts zu verweisen scheint, da „écume“ und „jour“ „[...] von ihrer Bedeutung her einander fremd und durch keine vorgegebene Beziehung vebunden sind. [...] Der Sinn der beiden Wörter wird ungewiss, es eröffnet sich ein weites Feld von aufspürbaren Bedeutungen.“98 In dieser Textstelle taucht das Wort „jour“ zwar nicht direkt auf, trotzdem wird aufgrund des Lichts, der Helligkeit, die im Gegensatz zur Nacht genannt werden, ein Zusammenhang hergestellt. So wie das Wasser, das beim Eintritt ins Meer zurückfließt, weil es auf ein Hindernis stößt, fließen die Erinnerungen von Colin und Chloé an ihr erstes Treffen, an den Beginn ihrer Liebe, zurück aus dem Dunkel und kommen ans Licht. Sie verletzen sich jedoch an der Helligkeit, an der Realität, der die beiden sich stellen müssen, an all den Widrigkeiten der Welt, denen Colin und Chloé seit ihrer Hochzeit begegnen, an Chloés Krankheit, der daraus resultierenden finanziellen Misere, an der Tatsache, daß Colin arbeiten muß. Wie der Schaum auf dem Wasserstrudel beim Aufeinandertreffen der Wasserströmungen entsteht, entsteht der Schaum auf dem Tag, weil sich die schönen Erinnerungen an der Realität brechen. Die eigentlich schmerzliche Situation, in der Colin und Chloé sich befinden, verleiht beiden eine ganz besondere Intimität, die, noch unterstützt durch eine ganz besonders gefühlvolle Musik, sogar das Zimmer rund werden läßt: „Les coins de la chambre se modifiaient et s’arrondissaient sous l’effet de la musique. Colin et Chloé reposaient maintenant au centre d’une sphère.“ (Ej, S. 90, von mir hervorgehoben). „Reposaient“, das heißt, sie ruhen, die Kugel, in deren Mitte sie sich befinden, gibt ihnen Geborgenheit, ein mit herkömmlichen Worten schwer zu beschreibendes Gefühl reiner Liebe: „La sensualité à l’état pur, dégagée du corps.“ (EJ, S. 90). Wieder wird durch Kreisförmigkeit etwas Besonderes ausgedrückt: die Kugel, in der Colin und Chloé sich befinden, als Metapher für die Liebe, die sie umgibt und die sie einen Moment lang vor der harten Realität schützt. So wie die Spiralform im Roman zunächst in Zusammenhang mit Leben und Liebe gebracht wird, erscheint sie gegen Ende des Romans in Zusammenhang mit dem Tod, sie bezeichnet Werden und Vergehen. Chloés Beerdigung findet auf dem Armen-Friedhof statt, welcher in der Mitte einer Insel liegt. Dorthin führt ein sich krümmender Hohlweg und der [...]