Europäischer Verfassungsvertrag

In seiner Aufgliederung der autopoietischen Systemtypen bricht Luhmann mit der humanistischen Tradition, den Menschen als Teil der sozialen Ordnung zu sehen (Niklas Luhmann, 1987a). Dies geschieht, indem er den Menschen als Verbindung von zwei Systemtypen konstruiert. Psyche und Leben. Kommunikation, als dritter autopoietischer Systemtypus, verläuft unabhängig von der unmittelbaren Zurechnung auf den Menschen. Demnach ist der Mensch nicht weiterhin das Maß der Gesellschaft, sondern Bedingung für ihr Zustandekommen. Kommunikation und Bewusstsein sind in Form von Interpenetration verknüpft. Gemeint ist damit eine Relation von Autopoiesis und struktureller Koppelung. Durch das gegenseitige zur Verfügung stellen von Komplexität, können die Grenzen des eines Systems in den Operationsbereich des anderen Systems eingehen. Erst an diesem Punkt werden die Eingangsgrößen zu Information spezifiziert. Somit bleiben die Systeme einerseits funktional autonom, andererseits erhöhen sie durch diese KoEvolution die jeweilige Abhängigkeit. Zugleich steigern sie ihre Unabhängigkeit gegenüber „dritter“ Systeme. Durch Interpenetration wird der gordische Regressknoten der doppelten Kontingenz durchschlagen. Indem sie auf wechselseitige Inanspruchnahme verweist, schließt sie bisher verwendete Formen wie “die Natur des Menschen“ oder „Subjektivität des Bewusstseins“ aus. Produziert wird die Differenz der Systeme im Prozess des Interpretierens. Demzufolge ist Interpenetration keine Kommunikation, die lediglich als Operationsmodus sozialer Systeme dient, sondern eine abstrakte Form der Koordination von System und Umwelt, die erst dadurch zustande kommt, weil sie Ereignisse simultan setzt. Die binäre Schematisierung Luhmanns, die sich an Parsons Normenschema von Konformität und Abweichung anlehnt, ermöglicht nun, dass ein System die die Komplexität eines anderen Systems für den eigenen Aufbau nutzen kann. Die - 58 - [...]

Diplomarbeit „Europäischer Verfassungsvertrag – Eine Implementierungsstrategie“ Luhmann versteht Kommunikation als emergente Realität. Er nennt es „einen Sachverhalt sui generis“. Er zeigt damit auf, dass Kommunikation sich dadurch auszeichnet, indem sie sich der unmittelbaren Zurechnung auf psychische Systeme entzieht. Kommunikation ist zwar ohne Bewusstsein nicht möglich, durch die begriffliche Differenz der beiden wird jedoch gezeigt, dass Bewusstsein, zum Beispiel neben Erdmagnetismus, nur eine Voraussetzung für Kommunikation ist. Luhmanns Begründung: "Man kann angesichts der Komplexität der Welt nicht alle Bedingungen der Möglichkeit eines Sachverhalts in den Begriff dieses Sachverhalts aufnehmen; denn damit würde der Begriff jede Kontur und jede theoriebautechnische Verwendbarkeit verlieren."(Niklas Luhmann, 2002b, S.132) Maturana unterstreicht diese Argumentation durch seine Annahme, dass zwischen alter und ego keine direkte Übertragung stattfindet, sondern dass bei mindestens zwei selektierenden Einheiten, die miteinander in Beziehung treten, lediglich [...]

Diplomarbeit „Europäischer Verfassungsvertrag – Eine Implementierungsstrategie“ bietet. Die Beziehung zur Umwelt besteht in Form des Zusammenhangs, dass jedes Bewusstseinssystem in einem lebenden System verankert ist. Auf Basis seiner eigenen Strukturdeterminierung produziert das Bewusstsein Information. Es bekommt keine Information aus der Umwelt. Ebenso wenig erhält es eine Zufuhr an Kommunikation oder Bewusstsein aus der Umwelt. Sämtliche Stimulus – Response - Modelle werden dadurch zu möglichen Beschreibungen eines Beobachters, der damit die Funktionsweise des Bewusstseins nicht erfasst. In Heinz von Foersterschem Sinne heißt das, dass dieser Beobachter die Leistung eines Bewusstseins signifikant trivialisiert. Gleiches gilt für die Beziehung von Bewusstsein und Kommunikation. [...]