Die Emigration deutscher Wissenschaftler in die Türkei 1933-1945

„Reichsdeutschen“, und den Emigranten. Eine unsichtbare Trennlinie schien die beiden Gruppen zu teilen. In Istanbul existierte neben dem deutschen Konsulat, der Club „Teutonia“, die deutsche Schule sowie Clubs offizieller deutscher Journalisten. Daneben fanden sich Bereiche, die beide Personengruppen in Anspruch nahmen wie zum Beispiel das Deutsche Archäologische Institut, das deutsche Krankenhaus sowie die deutsche evangelische Gemeinde.183 Nissen beschrieb in seiner Autobiographie dieses Verhältnis zwischen der deutschen Kolonie und den Emigranten. Deutlich wird dabei, daß das Verhältnis in den ersten Jahren des „Dritten Reiches“ zwar nicht unbedingt freundschaftlich gewesen ist, aber auch nicht feindselig. Erst bei Kriegsbeginn änderte sich die Situation, vor allem als Franz von Papen deutscher Botschafter in Ankara wurde. „Auch die deutsche Kolonie widerstand lange Zeit dem Druck, der von Berlin auf sie ausgeübt wurde, obwohl Ribbentrops Schwager, der in Ankara ansässig war, als Aufpasser die Aktivität der Deutschen beobachtete und registrierte. Eine Änderung trat erst ein, als Papen deutscher Botschafter wurde.“184 Papen war von April 1939 bis August 1944 Botschafter in Ankara. Nissen beschrieb ihn als skrupellos. Nach Nissen sah Papen sich selbst „als eine Art Metternich“, der wohl glaubte, „daß Skrupellosigkeit, Doppelzüngigkeit und Verschlagenheit zum Bilde eines großen Diplomaten gehören. Er war schlau, jedoch nicht intelligent und arbeitsam genug, um mehr zu sein als ein Dilettant auf allen Gebieten, auf denen er sich versuchte.“185 Die Isolierung der Emigranten bestand nicht nur in Bezug auf die „Reichsdeutschen“, sondern auch mit Blick auf türkische Freunde und Bekannte, mit Ausnahme von türkischen Fachkollegen. „Bei aller Aufrichtigkeit, Freundlichkeit, ja Herzlichkeit [...]

Neben den Schwierigkeiten mit der Sprache trat die Isolierung der Wissenschaftler, die auf internationalen Kontakt angewiesen waren. Die Möglichkeiten des Bezugs von wissenschaftlichen Büchern und Zeitschriften waren begrenzt. Nissen berichtete über eine Fachtagung in Genf, die die Möglichkeit bot, die Isolierung der Wissenschaftler in der Türkei etwas abzubauen: „Eine besondere Attraktion war für uns - wissenschaftlich etwas ausgehungerte - Mediziner die „Woche der Schweizerischen Medizinischen Wochenschrift“, die von A. Gigon und meinem Freund P. Wolff - Genf vorbereitet und geleitet wurde. Wahrscheinlich ist sich Gigon kaum bewußt geworden, wie viel er mit diesen Symposien für die getan hat, die Deutschland verlassen mußten und jetzt glücklich waren, in ihrer Muttersprache vortragen zu hören oder selbst vorzutragen ...“180 Von einer anderen Möglichkeit, mit Kollegen in Verbindung zu bleiben, berichtete Hirsch. Er hatte auf Wunsch des Direktors des Instituto di Studi Legislativi in Rom die Aufgabe übernommen, Jahresberichte über die türkische Gesetzgebung anzufertigen und in der Zeitschrift des Instituts zu veröffentlichen: „Auf diesem Wege war es mir möglich, trotz der nationalsozialistischen Maßnahmen, die mir Publikationen im Bereich des Deutschen Reiches unmöglich machten, in deutscher Sprache weiterhin in den Kreisen der mit Rechtsvergleichung beschäftigten Kollegen auf der ganzen Welt in Kontakt zu bleiben.“181 Für andere Wissenschaftler beschränkte sich der von Deutschland her gewohnte rege wissenschaftliche Austausch auf die Mitemigranten. Die Professoren versuchten wissenschaftliche Zirkel zu gründen, um wenigstens innerhalb der Emigrantengruppe einen wissenschaftlichen Austausch zu fördern: „Wir hatten, um der geistigen Isolierung zu entgehen, eine Art Privatakademie eingerichtet, der jeweils 12 - 15 aus allen Disziplinen angehörten. Leiter waren der Kulturhistoriker Alexander Rüstow und der Jurist Andreas Schwarz; dazu gehörten u.a. die Nationalökonomen Neumark, Kessler, Isaac, der Archäologe Bittel, die Botaniker Heilbronn und Brauner, der Zoologe [...]

zwischen Professoren und Studenten zu beseitigen oder jedenfalls zu überwinden.“174 Hirsch erklärte weiter, daß die im Jahre 1928 durchgeführte Sprachreform die türkische Sprache in Bewegung geraten ließ. Dies bewirkte, daß sich das, was sich die deutschen Professoren „zwischen 1933 bis 1936 als türkische Sprache einprägten, zum Absterben verurteilt war und durch völlig neue Wortbildungen ersetzt wurde, die immer wieder neu erlernt werden mußten.“175 Diejenigen, die mit der Sprache nicht zurecht kamen oder andere Anpassungsschwierigkeiten hatten, verließen die Türkei nach Ablauf ihres ersten Vertrages wieder. Die meisten emigrierten weiter in die USA.176 Hirsch berichtete über den Nationalökonomen Röpke, den der Rektor der Universität nach Ablauf seines Vertrages 1936 dahingehend zur Rede stellte, warum er sich keine Mühe gebe, seine Vorlesungen in türkisch zu halten: „In meiner Muttersprache kann ich ausdrücken, was ich sagen will, in türkischer Sprache nur das, was ich türkisch zu sagen gelernt habe; und dies ist , selbst wenn ich mir sehr große Mühe gebe, für eine wissenschaftliche Vorlesung nicht ausreichend.“177 Wilhelm Röpke studierte in Göttingen, Tübingen und Marburg, wo er bis 1924 Privatdozent war. Von 1924 bis 1928 arbeitete er als außerordentlicher Professor in Jena, bevor er wieder bis zu seiner Emigration aus politischen Gründen an die Universität Marburg zurückging. Röpke blieb nur bis 1937 in der Türkei. Danach ging er als Professor für internationale Wirtschaftsfragen an das Institut Universitaire de Hautes Etudes Internationales in Genf.178 In einem Brief an Professor Karl Brandt schrieb Röpke: „Der Unterschied zwischen Ihnen allen und uns in Stambul liegt ja auf der Hand. Sie arbeiten in einem wesensverwandten zum Teil ja außerordentlich anziehenden Milieu, an das Sie sich assimilieren müssen und auch rasch assimilieren werden, zumal ja die sprachliche Umschaltung keine Schwierigkeiten macht. ... Wir hingegen bilden natürlich in jeder Beziehung einen Fremdkörper, und weder in die Sprache noch in das Wesen dieses Landes werden wir eindringen können.“179 [...]