Destruktivität und Suizid

Diplomarbeit von Frank Wolf

Problemstellung:

Ist es in der Belletristik oder in den Dramen der Unterhaltung, etwa die verschmähte oder unglückliche Liebe, so ist es in den realen Lebensverhältnissen meist doch nüchterner, weshalb sich Menschen gegen ihren Körper (durch Destruktivität) bzw. gegen ihr eigenes Leben (durch Suizidalität) wenden. Das Phänomen Destruktivität und Suizid ist ein komplexer Untersuchungsgegenstand.

Wie ist das Paradox des Suizids zu erklären? Kann man ihn als eine freie Entscheidung ansehen oder geschieht er aus einer Verkettung unglücklicher Lebensumstände. Das Interesse zur Beantwortung des Phänomens ist im Lauf der Zeit des 19. und 20. Jahrhunderts größer geworden. In der interdisziplinären Suizidforschung, die sich als eigener Forschungsstrang, namens „Suizidologie“ etabliert hat, läßt sich der Erklärungsgegenstand grob in zwei wissenschaftlichen Interessenrichtungen teilen. Zum einen, stellt sich die Frage für die Soziologie und Philosophie; welche äußeren Einflüsse und Umstände (d.h. Wann, Wo, Wie?) der erlebten Umwelt/Gesellschaft lassen Suizidhandlungen zu, beziehungsweise begünstigen ihn sogar? Zum anderen, gerät das Individuum in den Fokus des Interesses, insbesondere bei den Psychoanalytikern und der Psychopathologie; es wird gefragt aus welchen inneren Antrieben (d.h. Wer der Betroffene ist, Wie er geworden ist, Welche Gründe?) - vor allem psychischer Natur - bildet sich eine suizidale Bedrohung bilden bzw. ausgelöst werden kann, beziehungsweise Möglichkeiten zur nachhaltigen Suizidprophylaxe oder seelsorgerische Hilfsmaßnahmen?

Der Suizid ist keine Erscheinung der industriellen Revolution oder des alten oder neuen Jahrtausend, so kann man davon ausgehen, daß seit der Genese der Menschheit Selbsttötung praktisch als eine Möglichkeit zum subjektiv-individuellen Handeln existiert. Einige destruktive Verhaltensweisen sind recht neu, möglicherweise sind sie der Ausdruck „neuerer“ gesellschaftlicher Strömungen - nicht zuletzt im Kontext der Beckschen Risikogesellschaft, der „Fahrstuhleffekt“ der Individualisierung führt zu Opfern, aufgrund „krankmachenden“ Gesellschaftsverhältnisse - in subjektiven Ausdrücken von Drogensucht, Fettsucht, Magersucht oder anderen Autoaggressionen.

Wie kommt es zu einem Verhalten das gegen den Selbsterhaltungstrieb arbeitet, also negativ für das Individuum ist, kurz; sich gegen seinen eigenen Körper richten? Welche Grundlagen müssen geschaffen sein - wenn es sich überhaupt festlegen läßt - um destruktive und suizidale Verhaltensweisen zu begehen, das also die eigene innere Selbsterhaltung im geistigen Bewußtsein, mittels negativer wiederkehrender Schlüsselreize, die letztlich für den einzelnen Menschen zermürbend wirken und schließlich ganz aufhört zu existieren?

Dieses sind einige Fragen der vorliegenden Arbeit. Die Destruktivität und der Suizid sind dann folglich Ausdruck einer menschlich-sozialen Desintegration par Excellenze. Bei beiden besteht ein unauflösbarer Widerspruch: Opfer und Täter zugleich zu sein. Zumindest der Suizid stößt (als Spitze des Eisberges) auf Unbehagen in der Gesellschaft. Er wird einerseits als Konflikt zwischen Individuum und Gesellschaft gesehen, und andererseits, als Ausdruck der Nicht-Anerkennung und letztlich der Vereinzelung ohne Anschluß an die Gemeinschaft oder durch weitere Auslöser gesellschaftlicher Art. Und zum anderen, als individuelle Krankheitsausprägung verstanden, die ihre Wurzel in der frühen Kindheit findet oder als eine Form von Glaubensschwäche oder gar sündiger Besessenheit wie es teilweise (je nach ideologischer Auffassung) in der Geschichte dem religiösen Glauben entsprach.

Diese Arbeit sieht ihren Fokus in den theoretischen Fragestellungen, wie destruktives und suizidales Verhalten erklärt werden kann, und die möglichen Schlußfolgerungen aus dieser Erklärung. Daher ist die Arbeit in fünf Hauptkapiteln (Kap.2. - Kap.6.) aufgeteilt. Zuerst wird im zweiten Kapitel der Inhalt und die Abgrenzung der hier auftretenden Begriffe vorgenommen. Der Suizid, meist in der Alltagssprache als Selbstmord, Selbsttötung oder Freitod benannt und die Destruktivität, die hier die Selbstzerstörung oder Selbstvernichtung der eigenen Körperlichkeit meint, jedoch ohne konkrete suizidale Verhaltensweisen aufweisen zu müssen, sondern sich über Drogenkonsum oder anderen Suchtverhalten oder sonstigen Zwängen äußern, die aber wiederum mit suizidalen Verhalten in Wechselwirkung eng miteinander verbunden sind, werden näher beleuchtet. Sodann folgt im dritten Kapitel die Aufspaltung in den unterschiedlichen Theorieansätzen der Soziologie, Psychoanalyse und der Psychophatologie, mit deren bekanntesten Vertretern. Im vierten Kapitel wird der Suizid in der Statistik betrachtet und versucht Ableitungen daraus zu ziehen. Alsdann versucht das fünfte Kapitel die Ursachen zu beleuchten, weshalb in der Gesellschaft destruktives Verhalten und/oder suizidale Handlungen vorkommen. Dabei werden alters- und geschlechtsspezifische Eigenschaften berücksichtigt. Wer ist besonders gefährdet? Im zweiten Teil des 5. Kapitels werden dann noch mal die wiederkehrenden Hauptmerkmale, die in der Literatur ihren Schwerpunkt haben, darunter der Konflikt, Störung der Kommunikation und die negativen Lösungsstrategien, durch innere oder äußere Aggression und Drogenkonsum, gesondert behandelt. Schließlich fragt das sechste Kapitel ob der Suizid sich überhaupt mit einer monokausalen Erklärung beschreiben lassen kann.

Eine Behandlung der Thematik in ihrem vollem Umfang kann diese Arbeit nicht leisten. Zu vielfältig sind die einzelnen Aspekte, die insbesondere der Suizid in der wissenschaftlichen Untersuchung einnimmt. So sind die einzelnen Bereiche wie etwa der historische Verlauf oder die Erscheinung von Kollektivsuiziden oder Maßnahmen zur Suizidprophylaxe, wenn überhaupt vorkommend, nur sehr oberflächlich behandelt. Vielmehr richtet sich der Blick zu einer allgemeinen Einsichtsbeleuchtung des Phänomens Suizid und der Destruktivität, also eine Klärung der Fragen, die eingangs bereits formuliert worden sind.

Inhaltsverzeichnis: