Aspekte zur männlichen Identität

Nicht-Organische ist, das strukturelle Korrelat, die Ergänzung einer angehäuften Geschichte der individuellen subjektiven Verfasstheit, die allerdings ebenso unter dem selben Druck wie die Körper stehen, „zerfleddert, (...) heruntergekommen auf Fetzen, Pfützen, verleimte Fragmente, ein Nicht-Ensemble von Partialobjekten, einem kakophonischen Wunder gleich zusammengenäht (- einfach schön, S. B.).“ (ebd., S. 91) Behaupten will ich, dass Körper als medialer Schein fungieren, ihnen eine Totalität zugewiesen wird, zentrifugale kulturelle Kräfte auf ihn wirken, die Gesetzmässigkeiten der Anziehung und Abstossung, einer Dualität erzeugen, hierdurch den Bereich des Intelligiblen und auch des sinnlich zu Erfassenden bestimmen und somit im Feld der symbolischen Ordnung des Sozialen (BOURDIEU), und nach wie vor unter diesen Gesichtspunkten als praktischen Sinn und nicht anders als unter dieser Bedingung bewertet und empfunden werden können. Wir kommen also auch im Bereich der Körper aus der Repräsentation, der Intention kaum heraus in einen Bereich der Intensität, der nicht dem Körper-Habitus und dem Habituellen an sich entspricht und die Kontiguität zu einer hierarchischen Differenz in persona schlechthin impliziert. Wenn also auch das Habituelle verschieblich wird, die Grundstruktur einer Differenz bleibt [...]

Hier können wir aber wieder in den Bereich der LYOTARD`schen Intensitäten gehen. Auch in der Repräsentation der Körper, wie in denen der Subjekte, lässt sich vor allen Dingen das „künstlich Verformte“ erkennen, die Repräsentation eines verrohten kulturindustriell erzeugten Willens, der das Unmittelbare und Wahrhaftige des Deformierten und Demarkierten ausschließt, eine veränderte „Äußerlichkeit in Bezug auf jede Form.“ (LYOTARD, a.a.O., S. 93) Bildhafter wird dies vielleicht in der Anekdote als Picasso den Auftrag eines Herrn bekam, seine Frau zu malen und dieser, das bildnerische Resultat betrachtend, entrüstet war darüber, wie „verunstaltet“ er seine Frau ansehen musste. Das sei nicht seine Frau, seine Frau sei doch viel schöner. So malte Picasso diese Frau, es sei ihm hiermit unterstellt, in Bereichen höherer Intensität, stellte das für ihn „Unaussprechliche“ dar. Will sagen, dass der Körper gerade das [...]

zurückgeworfen ist, möchte ich versuchen, es konkret für die Beziehungen der Geschlechter unter hegemonialen Gesichtspunkten zu nutzen. Meines Erachtens befinden wir uns mitten in einem individualökonomischen Prozess, - an anderer Stelle habe ich bemerkt, dass das geschlechtsspezifisch Habituelle persistiert, es aber nicht als eine einzementierte Konstante zu sehen ist -, indem es zukünftig um das Bekleiden hegemonialer Positionen als Repräsentanz im Öffentlichen geht, die zunehmend geschlechtsunspezifischer werden und auch situativen und nomadischen Charakters sein können. Das Individuum an sich fungiert und ist Gattungswesen, auf die Politik in einer universalen Ökonomie abzielt und projiziert. Durch eine Politik, die zunehmend auf ein, in vielen Bereichen „geschlechtsloses“ Massensubjekt gerichtet ist, werden die zwischengeschlechtlichen Kampfzonen aber nicht befriedet werden, sondern es wird vielmehr im Gegenteil eine Ausweitung derer stattfinden, denn wenn die Bedingungen zunehmend angeglichen werden, was wie ich hoffe nicht dergestalt mißverstanden wird, daß ich dies torpedieren wolle, die Frauen aber lange Zeit in stiller Übereinstimmung das patriarchale System offensiv durch das Ausleben ihrer vermeintlich weiblichen Neigung gestützt haben und dies punktuell (willentlich und unwillentlich) noch tun in leiser werdender Opposition, wird das Kampffeld um die Positionierungen in den sozialen Räumen in keinem Lebensbereich ausgespart bleiben, vielmehr dauerhaft und stetig umkämpft sein. Was also ermöglicht wird, sind nicht Intensitäten, sondern Repräsentationen und eine gerechtere Verteilung in Ausübungsmöglichkeiten des Motivs „Macht“ über die Person im Angesicht. Intensitäten hingegen sind keine Inszenierung und sie kennen keine Differenz. Die Differenz aber – das Spiel um Macht/Repräsentation - als Struktur kehrt wieder, ist das Gleiche und bleibt sesshaft und „bildet Blöcke von: Objekten und Subjekten, Dispositiven und Aufzeichnungen, Quantitäten und Regelabständen, Strukturen und Repräsentationen.“ (LYOTARD, a.a.O., S. 20) NIETZSCHE, die Und diese Gleichheit ist es, die LYOTARD in Anlehnung an [...]